Cette page rassemble les parcours fondamentaux liés au concept de « fiqh » dans l’atlas : l’entrée commune, le lexique, les lieux d’apparition dans les livres, les versets, les relations et les assertions proches.
Réponse directe
Le concept de fiqh se construit dans cette page à travers une critique du fiqh patrimonial et la définition de son rapport à la législation et à l’interdiction. L’interdiction relève de l’autorité de la mission prophétique et le fiqh hérité ne se transforme pas, par lui-même, en législation contemporaine. C’est pourquoi la page est liée à l’État civil, à la compétence des assemblées élues en matière de législation, et à la distinction du rang de la mission dans l’organisation.
Clés du concept
- Le fiqh patrimonial n’est pas صالح للتشريع المعاصر.
- L’interdiction requiert une nouvelle autorité de la mission prophétique.
- Le rang de la mission est اختصاص التشريع والتنظيم.
- La législation relève des assemblées élues.
- L’État civil combat l’autoritarisme et repose sur le pluralisme.
Par où commencer le suivi ?
- le fiqh
- le fiqh
- le fiqh patrimonial n’est pas صالحًا للتشريع المعاصر
- l’interdiction requiert une nouvelle autorité de la mission prophétique
- la législation relève des assemblées élues
Entrée commune
Lexique
Apparition dans les livres
Versets liés
Relations conceptuelles
- l’interdiction requiert une nouvelle autorité de la mission prophétique
- l’interdiction relève de l’autorité de la mission prophétique, et l’État moderne
- la mission muhammadienne a mis fin à l’ère de la masculinité
- le fiqh patrimonial n’est pas صالحًا للتشريع المعاصر
- l’analogie juridique ne s’applique pas au récit coranique
- le rang de la mission relève de la législation et de l’organisation
Assertions proches
- les formes d’autoritarisme se renforcent mutuellement
- les gens du dhimma sont un terme historique
- l’occupation intérieure et extérieure
- l’autoritarisme comme trois forces alliées
- l’autoritarisme ne se combat que par la liberté
- l’allégeance et l’obéissance traditionnelles soutiennent l’autoritarisme
- le patrimoine islamique est devenu une religion en soi
- la législation relève des assemblées élues
- l’État civil repose sur le pluralisme
- l’État civil combat l’autoritarisme
- l’État repose sur trois éléments
- la démocratie libérale permet l’État civil
- la religion et le pouvoir sont distincts
- l’apostasie n’est pas un jugement coranique
- le pouvoir religieux comme Hâmân
- le pouvoir politique comme Pharaon
- le pouvoir financier comme قارون
- le pouvoir ne contraint pas dans les rites
- la violence justifie l’instauration de l’ordre recherché
- la séparation entre la religion et le pouvoir
- le fiqh islamique est un droit civil historique
- le rôle des jurisconsultes se limite aux rites
- la citoyenneté est l’allégeance suprême
- la loyauté nationale et la défense de la patrie
- la distinction entre religion, pouvoir et État
- la liberté d’expression pacifique
- mêler le fiqh à la législation crée une impasse
- la séparation des pouvoirs dans l’État civil
- la répression de la liberté légitime le jihad
- bien des prescriptions proviennent de reliquats antérieurs