Emplacement de la preuve : Muhammad Shahrur, la Sunna messagère et la Sunna prophétique ; Page 108؛ OCR line 2060. Témoignage arabe de la source: «حصرت مجالات التشريع الإنساني بين حدين أدنى أو أعلى أو أدنى وأعلى معاً» Témoignage arabe de la source: «تاركة الممارسات التطبيقية عبر التاريخ خاضعة لعملية الاجتهاد الإنساني»
Ce que le texte établit
Shahrur affirme que suivre le Messager dans sa Sunna messagère consiste à suivre ce qu’il a apporté des « prescriptions de la mission prophétique contenues dans la Mère du Livre » ; il y inclut notamment « la théorie des limites en législation ». Il qualifie ensuite l’obéissance dans ces domaines d’« obéissance continue », car elle est « éternelle, universelle et globale ».
C’est une obéissance éternelle et volontaire au Messager de son vivant (p) et après sa mort ; elle consiste à le suivre dans sa Sunna messagère, c’est-à-dire dans ce qu’il a apporté des prescriptions de la mission prophétique contenues dans la Mère du Livre, ainsi que des valeurs humaines, des rites, de la théorie des limites en législation et du principe d’ordonner le convenable et d’interdire le blâmable. Lui obéir en cela (p) est une obéissance continue, car elle est éternelle, universelle et globale.
Limite de l’affirmation
Ce passage ne mentionne pas l’effort d’interprétation humain et n’explique ni comment il s’exerce, ni qui l’exerce, ni quelles en sont les limites d’application. Par conséquent, l’énoncé selon lequel l’effort d’interprétation humain se déploie à l’intérieur des limites divines constitue une interprétation synthétique possible, et non une affirmation explicite établie par ce seul témoin.