Emplacement de la preuve : Muhammad Shahrur, la Sunna messagère et la Sunna prophétique ; p. 23؛ ligne OCR 373. Témoignage arabe de la source: «إعادة فهم الدين فهماً صحيحاً انطلاقاً من التنزيل الحكيم، بإعادة دراسة الأحاديث وتنقيحها بناءً عليه»
La position qui lui est attribuée
Le témoignage disponible indique que Shahrur rejette les hadiths relatifs à l’invisible, en mentionnant particulièrement le châtiment de la tombe, le Voyage nocturne et certains récits concernant les troubles. Le témoignage attribue ce rejet au fait que ces hadiths seraient, selon lui, contraires au Coran et aux connaissances modernes, ou susceptibles d’être instrumentalisés politiquement.
Témoignage récapitulatif : « Il rejette les hadiths relatifs à l’invisible, en particulier ceux qui concernent le châtiment de la tombe, le Voyage nocturne et certains récits sur les troubles, car ils sont, selon lui, contraires au Coran et aux connaissances modernes, ou susceptibles d’être instrumentalisés politiquement. »
Limites de la preuve
Ce texte est un témoignage récapitulatif formulé à la troisième personne et n’est assorti ni d’un contexte brut ni d’un passage précis du livre. Il est donc établi ici comme une attribution documentée dans le registre des preuves, et non comme un texte littéral émanant de Shahrur. Le témoignage ne précise pas en détail les récits visés ni la manière dont un critère est privilégié par rapport à un autre.
Dans le contexte du livre
Cette particule doit être lue aux côtés de Muhammad Shahrur : la Sunna messagère et la Sunna prophétique, de La Sunna entre la mission prophétique et la prophétie, et de La Sunna contemporaine se comprend à travers les termes coraniques, et non à travers une sacralisation héritée.