Ce qui est visé
L’« image mythique du Prophète-messager » n’est pas, dans le témoignage disponible, une définition détaillée des qualités du Prophète-messager ni un exposé de sa biographie. C’est le nom d’un résultat que Shahrour dit avoir été fabriqué autour du Muhammad Shahrur, la Sunna messagère et la Sunna prophétique.
Ce qui est attribué à Shahrour
Le témoignage énonce : « a conduit à fabriquer une image mythique du Prophète-messager ». Cette phrase atteste qu’il critique la fabrication de cette image, mais elle ne désigne pas elle-même l’agent ou le matériau qui y a conduit, ni n’en détaille les traits.
Explication de l’atlas
Cet atome se lit dans le cadre de la critique de la réception et des images répandues du Prophète-messager, et non dans celui de la biographie. Il se rattache au contexte de la Critique de l’héritage, du fiqh et de l’exégèse et à la page de référence le Prophète-messager.
Conclusion
Le minimum que permet d’établir le témoignage est que Shahrour décrit un résultat qu’il appelle « la fabrication d’une image mythique du Prophète-messager ». Ce témoignage seul n’indique ni ce qui y a conduit ni quelles en sont les caractéristiques. Dans la lecture de l’atlas, il est compris comme une critique de cette fabrication.
Question ouverte
À quoi renvoie le verbe « a conduit » dans son contexte originel ? Et quelles caractéristiques Shahrour considère-t-il comme constitutives de cette image ? Les éléments disponibles ne permettent pas de trancher ces questions ; il faut revenir au contexte élargi du livre et le mettre en rapport avec l’argument selon lequel La Sunna contemporaine se comprend à travers des termes coraniques et non à travers la sacralisation héritée.
la Sunna messagère et la Sunna prophétique · La Sunna contemporaine se comprend à travers des termes coraniques et non à travers la sacralisation héritée