Les liens relatifs à la « hakimiyya » distinguent le gouvernement politique de la limitation de l’interdiction à la Révélation. La notion apparaît également dans la critique de la transformation de la hakimiyya en slogan d’un pouvoir coercitif ou en une dichotomie d’excommunication qui divise le monde entre islam et jâhiliyya.
Réponse directe
Dans cette page, la hakimiyya est comprise à partir de la différence entre le gouvernement politique et l’interdiction divine. Les liens ne la présentent pas comme une autorité détenue par les hommes de religion ou par l’État, mais comme la limitation de l’autorisation et de l’interdiction à la Révélation, tout en critiquant sa transformation en slogan coercitif ou en dichotomie d’excommunication. Elle est donc directement liée au parcours de l’État et de la religion.
Clés de la notion
- La hakimiyya est liée à la limitation de l’interdiction à la Révélation.
- La page distingue le gouvernement politique de l’interdiction.
- Une critique de la hakimiyya comme slogan autoritaire apparaît.
- Elle est liée à la hakimiyya de Qutb et à la critique de la division du monde entre islam et jâhiliyya.
- Son lien avec l’État et la religion est plus manifeste que son lien avec la seule législation.
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- la hakimiyya
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- La hakimiyya de Dieu signifie que l’interdiction est limitée à la Révélation et empêche les humains d’ajouter des interdits
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Versets associés
Relations notionnelles
- Dieu est seul à détenir le droit d’autoriser et d’interdire
- L’État ne détient pas le droit d’interdire
- L’interdiction requiert une nouvelle autorité messagère
Affirmations connexes
- L’interdiction est un droit exclusivement divin
- La tradition a confondu le gouvernement et la hakimiyya
- La hakimiyya de Qutb divise le monde entre islam et jâhiliyya
- La hakimiyya chez Hajj Hamd comporte des étapes graduelles
- La hakimiyya appartient à Dieu seul
- L’apostasie n’est pas une prescription coranique
- La mission muhammadienne a trois finalités
- La violence constitue la dernière étape du jihad
- La violence justifie l’établissement de l’ordre recherché
- La hakimiyya de la lieutenance repose sur la mise à disposition
- La hakimiyya humaine du Livre transfère la législation à l’être humain
- Les trois étapes de la hakimiyya
- L’interdiction divine est limitée, et la loi humaine constitue un domaine réglementaire variable
- La confusion historique entre religion et pouvoir a engendré l’autoritarisme et l’extrémisme
- La mission, l’abrogation et la gradualité de la hakimiyya transfèrent la législation à l’effort d’interprétation humain
- La hakimiyya divine est une étape de domination directe
- La hakimiyya de Dieu signifie que l’interdiction est limitée à la Révélation et empêche les humains d’ajouter des interdits
- La hakimiyya est une notion politique moderne
- Mawdūdī formule une dichotomie conflictuelle
- Hajj Hamd dépasse la dichotomie conflictuelle
- Qutb transforme la hakimiyya en idéologie d’excommunication
- La religion est un domaine de liberté et de valeurs ; l’État civil et l’effort d’interprétation humain sont l’alternative à la hakimiyya
- Le droit chemin signifie un engagement moral libre
- La hakimiyya désigne les limites des interdits
- La hakimiyya est un slogan du pouvoir coercitif
- La hakimiyya est un droit limité aux interdits
- Les récits justifient l’élection préalable