Ce qui est visé
L’islam est ici défini comme la foi en Dieu et au Jour dernier, accompagnée des bonnes œuvres, et non comme une appartenance religieuse étroite C’est donc un concept plus large qui dépasse les limites de la communauté ou de la confession
Structure de l’atome dans l’atlas
- Type d’argument : axiologique
- Mouvement de l’argument : il fait de l’islam une notion plus large que l’identité confessionnelle.
- Termes centraux : islam, bonnes œuvres, appartenance.
- Degré de centralité : central.
L’atome définit l’islam comme un engagement de valeur fondé sur la foi et les bonnes œuvres, et non comme une simple carte d’appartenance religieuse ou confessionnelle.
Liens utiles pour la lecture
Appui
- Texte d’appui : « L’islam : la foi en Dieu et au Jour dernier avec les bonnes œuvres, d’une manière qui dépasse l’appartenance religieuse étroite ».
Place de l’appui dans le livre
- Livre : L’islam et l’homme.
- Emplacement : dans la partie médiane du livre, au sein de l’exposé sur la foi humaine sublime.
- Type d’appui : témoignage proche.
- Indice utile à la vérification : la foi humaine sublime
- Note de lecture : le texte relie l’islam aux valeurs humaines, au premier rang desquelles la liberté, ce qui en fait un appui approprié pour l’atome.
Degré de documentation
- Niveau : directement documenté
- Sens du niveau : l’atome s’appuie sur un témoignage explicite, proche de la formulation de la thèse.
- Limites de lecture : la formulation ci-dessus est un résumé analytique ; elle ne doit pas être traitée comme une citation littérale sauf si le témoignage est reproduit textuellement.
Sa fonction dans le livre
Sa fonction ici est définitoire ; elle fixe un sens ou une distinction conceptuelle sur laquelle Shahrur s’appuie pour construire son idée.
Note éditoriale
L’atome prépare à une vision globale de l’identité religieuse.