Cette page rassemble les parcours fondamentaux liés au concept de « mécréance » dans l’atlas : l’entrée commune, le lexique, les lieux d’apparition dans les livres, les versets, les relations et les affirmations proches.
Réponse directe
Ce centre aborde la mécréance comme un concept contextuel lié à la position et au comportement, et non comme un outil de classification prêt à l’emploi. La différence avec le polythéisme apparaît dans le fait que la mécréance est une position affichée, tandis que le polythéisme est un état de croyance ou de comportement. C’est pourquoi la page est reliée à la loyauté et à la reconstruction des concepts sur une base axiologique plutôt qu’identitaire.
Clés du concept
- La mécréance est un concept contextuel, variable.
- La mécréance est une déclaration hostile publique.
- La mécréance est une position affichée, et le polythéisme un état de croyance ou de comportement.
- Le polythéisme signifie figer ce qui est variable.
- Les concepts de mécréance, de polythéisme et de témoignage se lisent de manière cognitive, non combattante.
Par où commencer le repérage ?
- la mécréance
- la mécréance est une position affichée, et le polythéisme un état de croyance ou de comportement
- la mécréance est une déclaration hostile publique
- la mécréance est un concept contextuel variable
- Les concepts de loyauté, de mécréance et de polythéisme sont relus sur une base axiologique et non identitaire
Entrée commune
- Le repérage part de la différence entre la mécréance et le polythéisme, et de leur passage d’un jugement identitaire prêt à l’emploi à un concept contextuel lié à la position et au comportement.
Lexique
Présence dans les livres
Versets associés
- Âl Imrân 52
- Al-Anfâl 15
- Al-Anfâl 30
- Al-Isrâ’ 95
- Al-Bayyinah 1
- At-Tawbah 17
- Al-Hadîd 20
- Az-Zukhruf 81
- Al-Mâ’idah 44
- Al-Mâ’idah 72
- Al-Mâ’idah 73
- An-Nahl 112
- Saba’ 7
Relations conceptuelles
- le polythéisme est lié à une fausse stabilité et au refus du changement
- le polythéisme signifie figer ce qui est variable
- la mécréance est une position affichée, et le polythéisme un état de croyance ou de comportement
Affirmations proches
- le polythéisme est un figement du transformable
- la mécréance est une déclaration hostile publique
- La méthode coranique et la redéfinition des concepts font passer l’islam de l’identité aux valeurs
- Les concepts de loyauté, de mécréance et de polythéisme sont relus sur une base axiologique et non identitaire
- La reconstruction des concepts coraniques chez Shahrur les rend cognitifs et humains
- Chez Shahrur, les concepts de mécréance, de polythéisme et de témoignage sont cognitifs et non combattants
- la permanence relève de Dieu, non du temps
- la distinction entre la mécréance et le polythéisme
- la confusion entre la capacité et la volonté engendre des illusions
- le destin est une existence objective
- le décret est un acte humain conscient
- la mécréance est un concept contextuel variable
- la volonté comporte deux faces
- la mécréance et le polythéisme sont des concepts contextuels, non des instruments de pouvoir
- la mécréance et le polythéisme ne sont pas des jugements absolus