Cette entrée lexicographique appartient au lexique shahrourien. Elle réunit les pages du concept et la structure source de Le Coran dans la pensée contemporaine et de Le Livre et le Coran, tout en maintenant les différences entre le Coran et le Livre dans les limites des témoignages disponibles.
La référence établie par la matière
L’atome définitionnel consigne que Shahrur présente le Coran comme la référence suprême. La structure source explique que cette référence se lit avec l’ijtihâd et une lecture contemporaine, et non en enfermant la compréhension dans une seule lecture historique ; d’autres atomes appellent à ne pas limiter le message final aux trois premiers siècles de l’hégire.
La limite qui peut être établie ici est donc la suivante : dans cette conception, le Coran occupe la position de référence suprême et sa compréhension reste ouverte à un ijtihâd humain contemporain. En revanche, le sens de « référence suprême » en matière de procédures détaillées, ou tout ce qui en découle pour le fiqh, le hadith et l’exégèse, n’est pas établi par le seul atome définitionnel.
Le Coran et le Livre : distinction minimale
Les atomes relatifs au Livre présentent une différence sémantique entre les deux termes : un témoignage direct définit le Livre comme l’ensemble de tous les versets du muṣḥaf, ou comme l’ensemble des éléments qui composent le sujet global, tandis qu’une autre matière présente le Coran dans une fonction ou une partie déterminée à l’intérieur de cette construction. L’atlas ne traite donc pas le Coran et le Livre comme des synonymes.
La conclusion sûre pour le lecteur est d’établir l’existence d’une distinction dans la structure des termes, sans la remplir de détails supplémentaires. Le fait de relier le Coran à la partie mutashâbih ou de déterminer l’ordre du Livre et du Coran dans chaque passage exige la lecture du contexte original du témoignage et ne se déduit pas du seul titre. Cette page ne transfère pas non plus des jugements sur la « Mère du Livre » du seul fait de sa proximité avec les deux termes.
Limites de la preuve
L’expression « la référence suprême » n’explique pas à elle seule comment les connaissances ou les jugements doivent être mesurés à son aune, et l’atome sur la lecture contemporaine ne présente pas la méthode complète de l’ijtihâd ; certains de ses passages donnent seulement un exemple déterminé relatif aux sanctions et aux parlements, qu’il serait incorrect de généraliser sans autres témoignages. La matière disponible établit également une distinction entre le Livre et le Coran, mais les détails du rapport entre le tout et la partie, ainsi que la fonction de chaque terme, requièrent la restitution du passage brut et de son contexte.
Pour approfondir et vérifier
- Concept transversal du Coran à travers les livres
- Page du concept du Coran dans la source
- Le Coran et la lecture contemporaine
- Limite de la référence dans l’atome définitionnel
- Ijtihâd et limites de l’exemple donné
- Distinction entre le Livre et le Coran dans l’atome source
- Entrée du Livre et distinctions sémantiques
- Axe du Livre, du Coran et de la Mère du Livre
Ces liens servent à approfondir et à vérifier, et ne remplacent pas le retour au texte original. Les titres des atomes en résument le contenu et ne doivent pas être traités comme des citations littérales.