Ce parcours lit la couche philosophique sous-jacente au projet de Shahrur. Il ne s’agit pas de présenter Shahrur comme l’auteur d’un système philosophique fermé, mais de suivre le fil qui relie l’être objectif, la connaissance humaine, l’interprétation, la liberté humaine et l’histoire ouverte.
L’argument part d’un être antérieur à la conscience, puis d’une connaissance humaine relative qui progresse du sensible à l’abstrait, puis d’une interprétation qui met en adéquation le récit avec la réalité et la raison, puis d’un être humain qui transforme le possible en acte au sein d’une histoire qui ne se soumet pas au déterminisme.
Question du parcours
Comment Shahrur relie-t-il l’être objectif, la connaissance humaine et l’histoire sans transformer le texte en philosophie abstraite ni l’histoire en déterminisme ?
Réponse courte
Shahrur distingue entre ce qui existe hors de la conscience et ce que l’être humain produit par sa conscience et son choix. Chez lui, le destin est un être objectif et des lois, la connaissance humaine est un chemin relatif et évolutif pour découvrir cet être, et l’interprétation est la mise en adéquation du récit coranique avec la réalité et la raison. Mais l’histoire humaine ne devient pas pour autant un programme nécessaire ; car l’être humain est un agent libre, et l’histoire est un domaine de lois et de possibles, non une matière expérimentale close.
Synthèse en quatre points
- L’être objectif est antérieur à la conscience et ne dépend pas d’elle.
- La connaissance humaine est relative et progresse du sensible à l’abstraction et à la théorie.
- L’interprétation relie le texte à la vérité, à la loi ou à la réalité perçue.
- L’histoire humaine est ouverte par l’action de l’être humain, et non déterministe comme le mouvement de la nature.
Carte de la montée
| Couche | Place dans le parcours | Exemples |
|---|---|---|
| Les atomes | Définissent les petits concepts | Le destin est un être objectif, la connaissance est relative, l’interprétation met en adéquation avec la réalité |
| Les structures | Assemblent les atomes en argument cognitif | L’interprétation sensible et théorique, l’être, le devenir et le processus de devenir |
| Les ensembles | Relient l’être à l’être humain et à l’histoire | L’être objectif et l’être humain libre, la connaissance progresse et résiste à l’illusion |
| Le parcours | Lit le fondement philosophique transversal | L’être, la connaissance et l’histoire |
Nœuds du parcours
- L’être, le devenir et le processus de devenir
- L’interprétation
- L’histoire
- La connaissance
- L’être objectif
- Le destin
- L’être
- Le devenir
- Le processus de devenir
- L’être objectif et l’être humain libre se complètent dans la vision coranique
- La connaissance humaine progresse du sensible à l’abstrait et résiste à l’illusion
- Le Livre, le destin et la volonté sont des concepts qui organisent la relation entre l’être et la connaissance
- L’interprétation sensible et l’interprétation théorique
- L’interprétation est le critère d’adéquation du récit avec la réalité et la raison
- La connaissance humaine est relative et progresse du sensible aux mathématiques
- L’être ne se comprend qu’à travers la corrélation entre l’être, le devenir et le processus de devenir
- La compréhension de la religion et de la législation repose sur la triade de l’être, du devenir et du processus de devenir
- Le récit coranique révèle les lois historiques et le rôle de l’être humain en elles
- L’histoire humaine et les messages est ouverte à la liberté, non au déterminisme
- L’histoire diffère de la nature par sa méthode
- Les limites de la méthode expérimentale dans les sciences humaines
Relations englobantes
- Le Coran concerne les lois objectives et les vérités existentielles
- L’interprétation repose sur l’adéquation du récit coranique avec la réalité objective et la raison
- L’interprétation aboutit à une vérité ou à une loi et change historiquement
- L’être humain transforme le possible en acte par la raison, la connaissance, la volonté et l’intention
- Le récit coranique révèle les lois historiques liées à l’action de l’être humain
- Le récit coranique révèle les lois de l’histoire
Livres à lire dans le parcours
- Le Livre et le Coran : centre de l’être objectif, du destin, de la connaissance, de l’interprétation et de la loi.
- Vers de nouveaux fondements du droit islamique : centre de l’être, du devenir et du processus de devenir.
- Le récit coranique, vol. 2 : centre de l’histoire ouverte, des lois et de l’action humaine.
- L’État et la société : ajoute les limites de la méthode expérimentale dans les sciences humaines.
Versets proches
Avant ce parcours
- La méthode de lecture contemporaine
- Le récit coranique et l’histoire
- L’être humain, la liberté et la responsabilité
Après ce parcours
Ce parcours se relie au parcours Structure de la Révélation du point de vue de la place du Coran et de la Mère du Livre, au parcours Le récit coranique et l’histoire du point de vue des lois, et au parcours L’être humain, la liberté et la responsabilité du point de vue de l’action et du choix.
Point de controverse
L’un des principaux points de débat ici est que Shahrur élargit l’interprétation à la sphère du droit, de la science et du réel, et peut faire des savants bien établis dans la connaissance un groupe cognitif pluridisciplinaire. Cela donne au texte une vaste ouverture épistémique, mais exige un encadrement constant pour que toute mise en relation scientifique possible ne devienne pas une interprétation figée.