Ce qui est attribué à Shahrur
Shahrur affirme : « Prêter des paroles à Dieu consiste à ajouter des interdits à ceux qu’Il a établis, ou à déclarer licite l’un de Ses interdits. » Il relie cela à al-A‘râf 33 et an-Nahl 116, puis déclare que « l’effort interprétatif humain consiste seulement à détailler les 14 interdits tels qu’ils sont venus dans la mission prophétique, ainsi qu’à restreindre le licite ».
À propos des interdits alimentaires, il cite al-An‘âm 145 et al-An‘âm 119, puis affirme : « Nous remarquons ici qu’il n’a pas clos la limite minimale des interdits alimentaires comme il l’a fait pour les interdits matrimoniaux. »
Explication de l’atlas
L’atlas distingue trois éléments présents dans le texte : l’interdiction attribuée à Dieu ; l’ajout d’interdictions ou la déclaration licite de ce qui est interdit, considérés comme le fait de prêter des paroles à Dieu ; et le domaine de l’effort interprétatif, que la source présente explicitement comme le fait de détailler les interdits et de restreindre le licite. Il s’agit d’une distinction fonctionnelle entre les formulations de la source, et non de l’affirmation que leurs termes seraient synonymes.
Inférence synthétique
Il découle de cette construction que l’élargissement du cercle des interdits requiert, dans la lecture de Shahrur présentée ici, une prudence particulière : car le qualifier d’interdiction religieuse entre dans le cas que la source appelle le fait de prêter des paroles à Dieu. Il s’agit d’une inférence tirée du texte cité, et non d’une liste autonome d’interdits ou de compétences propres à certaines institutions.
Question ouverte
Quelles sont les limites pratiques entre la restriction du licite dans l’effort interprétatif humain et l’interdiction religieuse ? Et quelle formulation Shahrur propose-t-il quant au rapport de cela avec le droit et l’État ? Les éléments de preuve joints ici ne répondent pas directement à ces deux questions ; voir les pages de relations et d’affirmations suivantes.
Parcours de consultation
Lexique et versets
- l’interdiction
- L’interdiction dans le Guide de la lecture contemporaine de la Révélation sage
- al-A‘râf 33
- al-An‘âm 119
- al-An‘âm 138
- al-An‘âm 146
- at-Tawba 29
- al-‘Ankabût 28
- al-Mâ’ida 3
- an-Nahl 116
- an-Nisâ’ 23
Relations conceptuelles
- L’évitement n’est pas l’interdiction
- L’interdiction requiert une nouvelle autorité messagère
- L’État civil, le droit et l’autorité d’interdire
- L’État ne détient pas le pouvoir d’interdire
- Relations générales
- Dieu seul détient le pouvoir de déclarer licite et d’interdire
- L’interdiction négative n’est pas l’interdiction religieuse
Affirmations connexes dans les livres
- L’État ne détient pas le pouvoir d’interdire
- Le vin, les drogues, l’évitement et l’ivresse
- Dieu seul détient le pouvoir de déclarer licite et d’interdire
- L’islam axiologique, la liberté et la citoyenneté
- L’État civil et le droit, non l’interdiction religieuse
- L’interdiction catégorique relève de Dieu
- Certaines prohibitions relèvent de l’effort interprétatif
- L’autorité religieuse, les limites de la Révélation et l’effort interprétatif
- L’interdit divin et l’effort interprétatif humain
- Multiplier les interdits rétrécit la religion
- Les idoles ne sont pas interdites en elles-mêmes
- Les actes humainement prohibés
- L’être humain n’organise que les choses permises
- L’interdiction est un droit exclusivement divin
- La législation humaine n’ajoute pas d’interdits
- La législation humaine est variable
- La souveraineté appartient à Dieu seul
- Le vin et le jeu de hasard sont prohibés, non interdits
- La charia ferme la voie à l’interdiction humaine
- L’interdiction légale diffère de l’interdiction religieuse
- Les prohibitions relèvent de l’effort interprétatif
- La prohibition n’est pas l’interdiction
- L’interdiction divine et le droit humain
- La souveraineté divine et la limitation de l’interdiction à la Révélation
- Le vin, le jeu de hasard et l’exclusivité de l’interdiction dans la Révélation
- Le fiqh historique et le droit civil
- Les interdits coraniques, la prohibition et l’effort interprétatif
- Religion, liberté, État civil et effort interprétatif
- La législation et l’interdiction relèvent de Dieu seul
- La législation et l’interdiction divine
- La mission muhammadienne et l’ouverture de l’effort interprétatif